ESTE SALÓN CIERRA pero ya tomaremos té en algun otro

Viste cuando te dicen -bueno, y qué aprendiste?- Y uno: - eeeee, bueno, queee..... mmm que, bueno, que... un montón de cosas-. Y, claro, éso es como... como que no aprendiste nada.
Podría decir algunas cosas sobre algunas teorías de la educación y su relación de amor/odio con la práctica educativa o alguna cosita (un poquito) sobre la perspectiva germánica o la angloamericana, algunas ideas sobre educabilidad o relación educativa, pero claro, no sé si en un examen tipo test tendría alguna respuesta correcta.
Sí sé que miro el enseñar y miro el aprender con ojos más atentos y sensibles, comparo con otros enseñares y aprenderes que ahora y durante la historia se han teorizado o practicado y saco mis conclusiones, noto con más exactitud qué es lo que se siente bien y lo que no en las relaciones educativas que vivo con mis profesores, con mis pares, con mis amigos, con mi familia, con la tele o con la señora del autobús. He ampliado mi "campo de reflexión" con respecto a lo que esperamos de la educación y se me ha hecho muy presente que muchas veces no coincidimos en nada y que bueno, que todavía tengo mucho que aprender, sobretodo de los desacuerdos (que es lo que más me cuesta).
Hoy, para mí, la educación debe ser flexible, atenta a los intereses de los alumnos. Aprendí que concuerdo con eso. La "luz" se prendió en la clase de Teoría pero lo aprendí al ser alumna de Teoría y de Estadísticas, y del "Prácticum", y leyendo el periódico, y haciendo el trabajo sobre "Bolonia"., etc.
Si es que hay una teoría en mí ésta aún se está formando y me voy sintiendo un poco más clara. Voy teniendo alguna idea de qué hacer con mi mejunje de ideología, filosofía, valores, emociones, de intuiciones, de saberes y teorías, y de vacíos.
Se van haciendo patente los lados débiles. Empiezo a hacerme consciente de que tengo que trabajar en mi capacidad de trabajo en grupo, de consensuar y de ceder.
Y qué sé yo. Yo sé lo que me gusta, sé lo que no me gusta, sé que hay algunas cosas que no sé si me gustan. Sé que hay otras que ni siquiera conozco, que probaré algunas y otras no. Sé que puedo cambiar algunos gustos, sé que hay otros gustos que ya es un poco tarde para cambiarlos. Y por sobre todo sé que este saber es pura intuición no más.
Y qué aprendí? UN MONTÓN DE COSAS!!!!

aprendizaje.

(De aprendiz).

1. m. Acción y efecto de aprender algún arte, oficio u otra cosa.

2. m. Tiempo que en ello se emplea.

3. m. Psicol. Adquisición por la práctica de una conducta duradera.

Y según el diccionario parece que aprendí.

RETROCEDER...

http://www.elpais.com/articulo/internacional/pueblo/italiano/pone/autobus/solo/inmigrantes/elpepiint/20090404elpepiint_7/Tes

Este artículo del dierio El País del día 4 de Abril cuenta la noticia de un pueblo italiano llamado Foggia en el que se han implantado autobuses exclusivamente para el uso de los inmigrantes. Ha sido una decisión del jefe de la policía, que como en la mayoría de los paises depende del Ministerio del Interior. Se trata de una línea en particular, la 24, que parece ser conflictiva ya que es la que llega al recinto que el gobierno italiano a dispuesto para que se alberguen las más de 800 personas que reclaman asilo.
Al parecer en esta línea de autobuses se juntaban extranjeros y locales y se probocaban altercados, entonces qué mejor solución que SEPARARLOS!!!!!

Aunque el gobernador de la localidad se opone a la medida, al alcalde de centro-izquierdas le pareció fantástica. Asimismo, la ONU, a través del Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR) en Italia, ha defendido el servicio y considera que no es discriminatorio.
Interesante no?
Pues a mí, con esto de los autobuses, se me vino a la cabeza esa historia de una mujer negra (Rosa Parks), que a mediados de los años cincuentas, en Estados unidos, cuando los autobuses tenían asientos reservados para blancos, se sentó en uno de estos y no se lo cedió a un hombre blanco. Gracias a este hecho, entre otros, se generó todo un movimiento pro derechos civiles igualitarios tanto para blancos como para negros, que durante más de una década logró grandes cambios en la, hasta entonces, y ahora menos, segregadora sociedad estadounidense.
Desde entonces hasta ahora se han dado grandes avances en la lucha por la igualdad, tanto de "raza" como de género, sin, por supuesto, haber llegado a la meta aún, se podía pensar que casos como el de autobuses separados no volverían a ocurrir. Hasta hoy.
Uno tiende a pensar que hay cosas que no podrían volver a pasar.

EDUCADOR, EDUCANDO

Hoy se publicó un artículo que me llamó la atención y quisiera compartir con ustedes.

http://www.elpais.com/articulo/portada/ESCOLARIZADO/CINECLUB/elppor/20090320elptenpor_5/Tes



Deja preguntas a pensar. Aver si confirmamos que nuestra realidad se sustenta en nuestra creencia en ella.

PRENSA VERDE

No verde de ecológica, verde de $$$$$dólares$$$$$$$
Resulta que se ha publicado la lista Forbes (lista de las 1000 personas más ricas del mundo) del año 2009. Y al parecer los multimillonarisísimos ahora son "sólo" multimillorarísimos -pobre gente, ha de ser duro- pués han perdido unos cuantos millones de sus cuentas billonarias debido a la crisis fnanciera. Bueno, a lo que yo iba es que, a pesar de lo entretenido que puede ser cotillear en esas listas -ahora veo la utilidad real del SPSS- también se pueden descubrir unos cuantos datos que dan qué pensar. Por ejemplo, que entre los 10 primeros de la lista suman como 245.000 millones de dólares en sus cuentas,
o que Silvio Berlusconi está en el número 72 de la lista con una fortuna que asciende a la módica suma de 6.5 billones de dólares ¿se puede ser tan millonario y gobernar un país? bueno, de que se puede se puede. Otro dato interesante para la prensa verde: en la lista sólo hay dos resentantes del Áfica negra, los dos son nigereanos, uno es Femi Otedola, quien maneja la empresa Zenon, a punto de etablecer un monopolio del petróleo y la gasolina en África.

También hay otros datos que nos entregan las estadísticas de Forbes, por ejemplo que el miembro más joven del club Forbes tiene 25 años, es alemán, heredero de una fortuna de unos 2.1 billones de dólares!!!Otra "curiosidad" de la lista Forbes del año 2009 es que en ésta se incluye, en el número 701, con 1000 millones de dólares a su haber, a Joaquín Guzmán Loera, "empresario" del gremio del narcotráfico de cocaina, jefe del cártel de Sinaloa México.
Demás está decir que el número 1 de la lista es Bill Gates.

BOLONIA!!!!!!!

Después del reportaje de la 2:

¿La Universidad para ser mejores o para ser más ricos?

Claro para muchos ser más rico es ser mejor.

Ya sabemos que el problema no es Bolonia, el problema es el cómo de Bolonia.

En medio de una crisis financiera que se ha transfomado en una crisis económica brutal se quiere implementar la misma filosofía para la Universidad: la utilidad de la Universidad sera generar ¡¡¡MONEY!!!

El abrume me lleva a pensar en unas cuantas cosas, una de ellas es el musical Cabaret y su canción MONEYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYYY!!!

La posteo aquí

Cabaret Money, Money

EQUILIBRIO e IDENTIDAD ¿¿¿???

equilibrio.

(Del lat. aequilibrĭum).

1. m. Estado de un cuerpo cuando fuerzas encontradas que obran en él se compensan destruyéndose mutuamente.

2. m. Situación de un cuerpo que, a pesar de tener poca base de sustentación, se mantiene sin caerse.

3. m. Peso que es igual a otro y lo contrarresta.

4. m. Contrapeso, contrarresto, armonía entre cosas diversas.

5. m. Ecuanimidad, mesura, sensatez en los actos y juicios.

6. m. pl. Actos de contemporización, prudencia o astucia, encaminados a sostener una situación, actitud, opinión, etc., insegura o dificultosa.

identidad.

(Del b. lat. identĭtas, -ātis).

1. f. Cualidad de idéntico.

2. f. Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás.

3. f. Conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta a las demás.

4. f. Hecho de ser alguien o algo el mismo que se supone o se busca.

5. f. Mat. Igualdad algebraica que se verifica siempre, cualquiera que sea el valor de sus variables.

Uy! qué dilema, no sé ni cómo empezar.

Bueno, hoy en clases hemos conocido una clasificación de las teorías pedagógicas actuales. Éstas son: pedagogías perennes, performativas, hermenéuticas, postestructuralistas y críticas.

La reflexión de la que ahora les hablo se "detonó" cuando Enric nos explicaba las pedagogías hermenéuticas. Éstas, como conocimos hoy, tienen como objetivo conocer e interpretar al otro. Se basan en el reconocimiento, respeto y comprensión del otro. El valor de la reflexión histórica, de la comunidad, del grupo. Son el modelo de las pedagogías interculturales.

Más adelante un compañero mencionó la pedagogía queer y nos explicó de qué se trataba. Ésta más bien ponía énfasis en la no identificación sexual "forzosa"que se genera mediante una educación basada en los estereotipos de hombre "macho" y mujer madre-guapa. Plantea la formación de la identidad sexual como una construcción social.

A partir de aquí renace en mí una eterna conversación interna sobre cuál será el modo por el cual se consiga el equilibrio de la identidad. Con esto me refiero a que nuestra identidad nos entregue todos sus beneficios; arraigo, sentimiento de pertenencia, etc. y, simultaneamente, mantenga su flexibilidad y no nos limite al cambio. Es como querer noche y día al mismo tiempo. Arraigo y pertenencia y, flexibilidad y cambio.

La necesidad de definirnos acarrea el riesgo de las clasificaciones, las etiquetas, las casillas. En el lenguaje diario caemos en separar lo que es "normal" de lo que es "anormal". -lo que yo soy y debo ser es lo "normal"-. Pero se crea identidad en base a lo cercano, a lo parecido, la familia, el cole, la clase, el barrio, la ciudad, el país, etc. y a medida que esta identidad se define pareciera ser necesario ir definiendo también lo que uno no es. Pero este "no ser" parece siempre tener que tener un carácter negativo, de diferente, de "anormal".

Las pedagogías hermenéuticas platean la importancia del respeto y compresión del otro y simultáneamente el valor de la comunidad y del grupo.

Es decir -simplificando muuuuuuuuucho, seguro algún experto me pone una bomba-, en una clase por ejemplo, el objetivo sería que uno sintiera por el otro: -yo te respeto y te comprendo en tu identidad distinta de la mía, y además, como somos parte de un grupo-colectivo, también compartimos una parte de nuestra identidad, nos parecemos-. Nuestras diferencias las respetamos y a través de nuestras semejanzas creamos lazos más fuertes.

Esta teoría está, claramente más cerca de las prácticas que conocemos. Podemos entender sus fundamentos y sus funciones. Pero hay algo que no me deja del todo tranquila. Este respeto por la diferencia me suena a tolerancia, a un aguantar la diferencia, "soportar" aquello que "no es normal". Esa diferencia sigue estando fuera, sigue siendo la de otros, lejana, ajena.

Ahora, es muy especial lo que ocurre con la teoría de la pedagogía queer. Por un lado, la diferencia es imprescindible para ser, es parte de uno, entonces, es cercana, es positiva. El otro, también es diferente como uno, no es un otro "negativo". No hay "normal" o "anormal".

Me parece muy bonito plantear que somos todos iguales más en una "no identificación" con el otro que en una identificación. Parece como si fuera una igualdad mucho más esencial, en la cual no se niega a nadie.

Bueno, con este rollo no pretendo acercarme a ninguna verdad. Tal vez mañana opine todo al revés. Es el esbozo de una reflexión chapuza que centellea en mi cabeza.

Espero ir aclarándome durante el trimestre. Voy a prender unas velas a san Expedito, hay mucho camino que recorrer y el tiempo corre!!

Saludos

Diana